<h1>ראב"ן שו"ת סימן ק"ה</h1>
<h2>דף לא.</h2>
וששאלת אותה ששנינו כל זמן שמביא ראייה סותר את הדין, אותו זמן, אם זמן ב"ד הוא ואם לעולם הוא. וכי במקום אחד דברו חכמים בלשון זה, והלא הרבה הן בתלמוד, כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה לעולם [כתובות ק"ד.], שאגבנו כל זמן שארצה דפרוזבול [גיטין ל"ו.], הפסח בזמנו והחטאת בכל זמן [זבחים ב']. ואם תחפש תמצא הרבה, וכל שכן בכאן שיש להבין מגופא של משנה מדקתני סיפא אמרו לו כל ראיות שיש לך הביא מכאן ועד ל' יום דהיינו זמן ב"ד, מכלל דרישא לאו בזמן ב"ד מיירי, וה"ק כל זמן שמביא ראיה סותר את הדין לעולם אם לא קבעו לו זמן, אבל קבעו לו זמן ל' יום הביא בתוך הזמן סותר לאחר זמן אינו סותר, דמדלא הביא בתוך הזמן נראה שהוא זיוף ולא עלה בידו לזייף עד לאחר זמן שאם היה בה ממש היה מביאה מיד.
